Глаза, глядящие в другой мир

— Татьяна Васильевна, начнем, пожалуй, с вашей основной профессии (хотя слово “профессия” здесь не очень уместно. Скорее, образ жизни, состояние души). Как вы стали шаманкой?

— Допустим, не “стала”: с определенными способностями надо родиться. Как правило, дар шамана передается по наследству — шаманкой была моя прабабушка. Способности у меня проявились в детстве (например, в пионерском лагере нашла запрятанное знамя, мне в голову не приходило, что другие дети не видят, где оно. Таких случаев много). Видела, что в доме живет нечто: люди — не люди, но они мне симпатичны, с ними можно общаться, разговаривать. Любила уходить в природу, на рыбалку. Мне трудно описать это чувство, когда из ничего появляется кто-то… Видела уже тогда и людей: какой человек, какое у него самочувствие, что с ним произошло.

— Как к этому относились родители?

— На этих способностях акцента не делали. Папа с мамой (педагоги) несли, скорее, традиции. Причем настолько, насколько позволяло время. Я же большей частью общалась с дедушками и бабушками: здесь хранилось и передавалось отношение к религии, людям, самой себе. Ненавязчиво соблюдали обряды. Не было нравоучений или каких-то особых “знаний” — был образ жизни. Сейчас бы я назвала такое воспитание экологией души: это состояние гармонии по отношению к себе и другим людям.

— Но непосредственное общение с духами хоть и вытекает из традиции, религии, все же нечто иное?

— Вообще-то я почти всегда вижу духов визуально. Но шаманский ритуал — это особое действие, ставящее определенную цель. Когда берешь бубен, начинаешь вызывать духов, петь — меняется взгляд, мир становится другим, по сути оказываешься в иных временах и пространствах. Если говорить о философской стороне шаманизма как такового — везде (Индия, Китай, Тибет и так далее) реально существуют верхние, средние и нижние миры, только в разных интерпретациях. В моей системе девять верхних миров. Вообще-то их гораздо больше: представьте, даже существует мир, в котором есть молочное озеро, куда “складывают” души, есть и хозяева этого озера… Если говорить о “деталях” же, то в шаманизме существует понятие — другая жизнь. Человеку, чтобы вновь родиться на земле, надо пожить в другом мире, сделать определенные поступки.

В нижнем мире те же божества, но уже демонические, в другой ипостаси. Мы их подпитываем негативными мыслями и поступками… Конечно, в любой мир шаман попадает в измененном состоянии сознания и, повторю, в зависимости от цели. Иногда, когда борешься за душу, получаешь ранения, удары. Все отражается в реальной жизни: например, начинает болеть нога от удара, полученного на том плане. Иногда духи говорят: не тронь, это кармическое, судьба у человека такая (болезнь).

— “Пациенты” что-то чувствуют во время ритуала?

— Я позавчера проводила ритуал, убирала духов, которые поселились в мужчине. Он говорит: словно пробку вынули и что-то вышло из меня… Он краем глаза увидел некоторые вещи.

— А как “выглядит” причина болезни в шаманской философии (взгляде)?

— У человека три основных души. “Отвечающая” за физическое состояние, за психическое и третья душа — за гармонию между первыми двумя. Плюс множество “промежуточных” душ. (Чем духовнее человек, тем их больше.) Ситуация: человек получает ранение. Душа, которая отвечает за физическое состояние, может оторваться; она человека начинает искать, не узнает своего места (в этом, в частности, вред пластических операций: они могут менять нашу суть). Эти поиски выливаются в температуру, боль и так далее, меняются биохимия, вибрации. В этот момент возникает пустое место там, где была физическая душа. Нижний дух тут как тут, начинает питаться болью. В это время “неуютно” и психической душе — она испытывает страх, неуверенность. Страх — лучшая подпитка духу болезни, человек обессилен. Тогда порабощается и “съедается” психическая душа. Понятно, что и третьей — отвечающей за гармонию между ними — делать уже по сути нечего… Зачем такому человеку гармония? Может быть смерть. А может… Посмотрите на бомжей: многие из них уже вычеркнуты из скрижалей судьбы, сами стали мелкими пакостными духами. Так что в любом случае не надо испытывать страх, надо верить, что обязательно выздоровеешь. Ведь кто-то от маленькой болячки умирает, а кого-то онкология не берет.

Я со многими шаманами переговорила: якутскими, алтайскими, индейскими… Всегда любопытно: как они мир чувствуют? С индейцами даже проводила совместные ритуалы. Похоже и очень на наши традиции, если говорить не о терминах, а о сути. Вплоть до канонов ритуальных, которые обязательно должны быть соблюдены.

— А о характере самих духов что скажете?

— Я их воспринимаю как людей, с большим почтением. У них даже чувство юмора налицо. (У сильного шамана, как правило, есть и постоянные духи-помощники.) Духи очень конкретны, но не примитивны, у них другая организация. Если ты им даешь слабину, они начинают управлять твоей жизнью. Не стоит говорить и думать: ой, духи мне запрещают… Преклоняются перед божеством, но не перед духами. С ними более уместен диалог. Но духи нас все же видят насквозь, вот почему есть места, где делаются подношения им. Какие у тебя мысли, какое отношение — так они с тобой и поступят. Не надо с ними лукавить или что-то делать для проформы.

— Последнее возможно у людей других конфессий?

— Несмотря на разницу верований надо уважать святые места друг друга и помогать друг другу. Есть места, где люди самых разных национальностей останавливаются, повязывают ленточки, кормят духов… Бывает, обращаются к шаманам люди самых разных конфессий. Святость человека в нем самом, глубина одна, несмотря на “интерпретации”. Хотя, конечно, самая действенная та традиция, в которой человек родился и вырос; например, молитва для православных. А добрые чувства, уважение и искренняя взаимопомощь еще никого не “испортили”.

— Татьяна Васильевна, а не докучают ли вам люди по причинам не столь духовным — например, найти потерянную вещь?

— Конечно, бывает. Иногда помогаю; например, пришлось сказать женщине, где тело ее погибшего мужа… Но не считаю нужным находить машины и так далее, есть вещи важнее: помочь людям найти себя, экологию своей души. Иногда возникают состояния спонтанные. Например, еду в метро или поезде — и вдруг словно какая-то пелена спадает, начинаю чувствовать мысли окружающих людей. “Купить сыну кроссовки…”, “Я это ему никогда не скажу…” и тому подобное, слышу, как многие люди ведут с собой мысленный диалог. А порой мобилизуюсь и могу сказать об их мыслях текущих, затаенных, доминирующих; какое у человека крылечко в доме… Не говоря уже о том, чем болеет.

— Надо думать, некоторые своего рода “упражнения” вы уже переросли, и в “предмете” — дело большое и реальное?

— Я хочу построить эколого-этническую деревню в Малой Сые Ширинского района. Уже удалось поставить несколько войлочных юрт, на очереди — постройка деревянных. Как всегда, не так-то просто решить вопрос об аренде земли, но надеюсь на понимание властей. Еще в задумке — мастерские по старинным промыслам, в частности, гончарному делу. Кстати, гончарное искусство очень целебно. Мы мало работаем кончиками пальцев, а ведь когда лепишь — через пальцы (руки) снимается много физических и психических зажимов, целых “блоков” заболеваний реальных и тех, которые еще не проявились (например, миома). То же — от ухаживания, общения с животными. Поработав с коровьими сосками, мы получаем целый целительный комплекс, вдобавок идет обмен энергиями. А выковав кочергу или подкову, мужчина в полной мере почувствует себя мужчиной. Я хочу, чтобы каждый человек мог к нам приехать, полечиться, в том числе и травами, банями… Опыта я накопила достаточно.

— А просто дешевые домики не годятся?

— Нет. Даже учеными (физиками, биофизиками и так далее) доказано, что юрта — не только экологически чистое, но и полезное жилище: шатровая архитектура юрт целебна, да и сам купол неба — он же не просто так… Конечно, одной, с несколькими единомышленниками, вытягивать такой проект не вполне реально (я и так всё на свои деньги делаю, “вкалывая” зимы напролет); не отказалась бы от спонсоров. Да в принципе любой мог бы взять землю и поставить юрту… Мне же очень хочется жить и работать у себя на родине.

— Другие предложения были?

— Мне предлагали в Анталии дом купить, в Литве, можно было в Америку поехать. После поездок в Непал, Тибет, Индию убедилась: самое святое (и полезное) для человека место — где он родился. И учителя той традиции, в которой вырос. Конечно, “наши люди” находят себя и в индийских ашрамах, да и шаман во время камлания (где бы он ни проводил ритуал) прилетает на родину — пространство едино, но… хочется физического ощущения (без измененного сознания): вот мое небо, вот моя степь. Недавно проезжала по степи и видела журавлей, их брачный танец. Что может быть красивей! Когда Творец создавал Землю, он дал каждому народу свой участок земли, своих богов.

— Возродив экологию души, возродим и экологию земли?

— Безусловно. К большому горю, наш реальный мир уже становится отчасти призрачным. Видим прекрасные озеро, реку, но… без рыбы. И искупавшись, не знаешь, какой сыпью покроешься… К счастью, сегодня наметились и моменты положительные: люди стали обращать внимание на душу, на духовность. В церковь идут уже не по “моде”, как совсем недавно. Люди начинают понимать, что деньги и делание денег не дают счастья и покоя; их дает гармония с миром и самим собой. Кстати, кончается время перехода мира к новому качеству, продлится этот переход три-четыре с половиной года. В переходе на новый виток спирали пространственные и временные “стенки” утончены: идет большее, чем когда-либо, проникновение духов в наш реальный мир. Чью сторону мы примем, какими будут наши мысли и поступки — такой станет и земля.

Беседовала Татьяна ПОТАПОВА

Посмотреть другие публикации